文，以语言载道，画，以点染写心。古人画作，人则或萧散或雍容，树则或虬屈或挺劲;河多见其逶迤流宕，山常胜乎澹寂深沉。姿态千秋，气象略近。大抵与诗文同流，乃雅士所操，非凡民可赏。
后来漫画不然，其内容浅近，贴近生活，风格多样，广受欢迎。初源于西方，以夸张造型兴讽喻之意。稍晚有日本浮世绘，浓墨重彩，绘世风情。我国漫画则以丰子恺先生之作为首出，以质朴之画，示人间善美，风行一时，劝喻颇多。至于现代，漫画勃兴，从幼及长，皆有好者。然而在现代，疯长的漫画作品汇聚成的洪流裹挟着许多人心，奔向了“娱乐”，其喻世之功不睹，乱心之祸惯见，深可叹也。
一世风俗陶铸一世文艺，一世文艺熏渍一世人才。《放下是舍更是得》这本佛教漫画书，正是应世之作。其勾画率以毛笔，饱含古韵;布局简单明了，深见禅心。翻开漫画，生动的形象如在面前：智慧的“师父”诲人不倦，似严实温;傻傻的“贤二”时常犯错，率直可爱;除了“师父”、“贤二”、“贤一”等出家人，还有烦烦恼恼的“王小五”们、“赵小翠”们。师父敲打贤二，贤二应对王赵，在四方格中奔来跑去，演出了读者自心的喜怒哀乐、纷纭起伏后，最终又能引入佛法，回归到消融烦恼、净化自心的道理。其标举漫画趣味之“表”，深藏佛法度化之“里”，开漫画生面，禅意横生，深足玩味。
漫画中，贤二被石头硌着脚，叫苦连天。师父从容告曰，“石头是硬的，就会硌脚，脚过两天就好了，但心里却执着不放，怎么也好不了。”我们在行进的路上，每每碰到“石头”，几何不受其“硌脚”之后的“硌心”之苦?几何能率然“放下”以得其乐?
一念自省，一番深思，既乐其趣，又体其道。自得之时，名之曰“漫画禅”，以见吾乐其漫画禅理相融也。文/张拙诚
Japan Manganime Factory改变日本漫画在全球的分发模式
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